电脑将取代书本辩论

纸质的书更好一点，变动过程中，纸质的书我们更容易翻阅和作为辩论证据进行，现场辩论，而电子版的一般不便于翻阅，在翻阅的过程中很容易出现错误的问题，所以在辩论现场使用纸质版的书比电子版的书要更好，可以直接将其带到现场，翻到你所需要的页码就可以作为你的论据来进行辩论反驳。

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国际大专辩论会简介

一、国际大专辩论会的由来

1986年，新加坡广播局为推广华语的影响和应用，增进本区域高校的交流和友谊，首创了一种新的电视游戏模式——大专辩论会。当时称为“亚洲大专辩论会”，两年举办一次。北京大学和复旦大学分别应邀参加了首届和第二届“亚洲大专辩论会”，均以优秀的表现夺得冠军。

1992年，新加坡电视机构总裁访华，提出与中国中央电视台共同主办“亚洲大专辩论会”的设想，并很快达成合作意向。

中 央电视台青少部主任负责就合作具体事宜与新加坡方面进行磋商，并提议将名称改为“国际大专辩论会”，此提议得到新加坡方面的赞同。1993年1月，双方正 式签订了合作协议。协议规定：“国际大专辩论会”宗旨为：促进华语在国际上的普及和应用，展现华语的魅力；促进参赛国家或地区之间、大学之间、青年之间的 思想沟通和情感、文化交流，增进彼此间的友谊；促进国际间电视同仁的合作，使电视具有更大的覆盖性和代表性，提高电视节目的文化品位。“国际大专辩论会” 仍两年举办一次，双方轮流承办，节目版权共享。

首届国际大专辩论会在新加坡举办，中国派出复旦大学参赛。中央电视台播出全部比赛的七场实况录像后，在全国产生了巨大的影响，并由此掀起了一股辩论热潮，影响至今。

二、历届国际大专辩论会资料第一届国际大专辩论会1。 比赛日期：1993年8月22日至29日2。 比赛地点：新加坡3。 参赛学校：复旦大学、台湾大学、加州大学柏克莱分校、剑桥大学、马来亚大学香港大学、新加坡国立大学、英属哥伦比亚大学4。 辩题：初赛一：温饱是谈道德的必要条件（剑桥大学）温饱不是谈道德的必要条件（复旦大学）半决赛一：爱滋病是医学问题，不是社会问题（悉尼大学）爱滋病是社会问题，不是医学问题（复旦大学）决赛：人性本善（台湾大学）人性本恶（复旦大学）（其它场次辩题资料缺）5。 比赛结果冠军：复旦大学亚军：台湾大学最佳辩手：蒋昌健（复旦大学）第二届国际大专辩论会1。比赛日期：1995年8月17日至27日2。比赛地点：北京3。参赛学校：香港中文大学、南加州大学、韩国外国语大学、辅仁大学、新南威尔士大学、波恩大学、南京大学、新加坡国立大学4。辩题：初赛一：女性比男性更需要关怀（波恩大学）男性比女性更需要关怀（辅仁大学）初赛二：治愚比治贫更重要（新加坡国立大学）治贫比治愚更重要（新南威尔士大学）初赛三：愚公应该移山（韩国外国语大学）愚公应该搬家（南京大学）初赛四：信息高速路对发展中国家有利（南加州大学）信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学）半决赛一：金钱追求与道德追求可以统一（辅仁大学）金钱追求与道德追求不能统一（新南威尔士大学）半决赛二：社会秩序的维系主要靠法律（南京大学）社会秩序的维系主要靠道德（香港中文大学）大决赛：知难行易（南京大学）知易行难（辅仁大学）5。比赛结果冠军：南京大学亚军：辅仁大学最佳辩手：林正疆（辅仁大学）第三届国际大专辩论会1。比赛日期：1997年8月24日至31日2。比赛地点：新加坡3。参赛学校：首都师范大学 新加坡南洋理工大学 香港大学 台湾政治大学 加拿大西门菲沙大学 韩国外国语大学 马来亚大学 法国国立东方语言文化学院4。辩题：初赛一：各国政府应该全面禁烟（首都师范大学）各国政府不应该全面禁烟（新加坡南洋理工大学）初赛二：复制人类，利多于弊（韩国外国语大学）复制人类，弊多于利（加拿大西门菲沙大学）初赛三：IQ诚可贵，EQ价更高（韩国外国语大学）EQ诚可贵，IQ价更高（马来亚大学）初赛四：艺术商品化利大于弊（香港大学）艺术商品化弊大于利（法国国立东方语言文化学院）半决赛一：国际网络应该受管制（首都师范大学）国际网络不应该受管制（加拿大西门菲沙大学）半决赛二：先天遗传比后天环境重要（马来亚大学）后天环境先天遗传比重要（香港大学）大决赛：真理越辩越明（首都师范大学）真理不会越辩越明（马来亚大学）5。比赛结果冠军：马来亚大学亚军：首都师范大学最佳辩手：王慰卿（首都师范大学）第四届国际大专辩论会1。比赛日期：1999年8月24日至9月3日2。比赛地点：北京3。参赛学校：A组：西安交通大学、马来亚大学、台湾大学、耶鲁大学澳门大学、香港大学、新加坡南洋理工大学、新南威尔士大学B组：艾因夏母斯大学、京都外国语大学、莫斯科国立国际关系学院、那不勒斯大学4。辩题：A组：初赛一：网络使人们更亲近（马来亚大学）网络使人们更疏远（澳门大学）初赛二：成功的作品应该拍续集（耶鲁大学）成功的作品不应该拍续集（台湾大学）初赛三：电脑必将取代书本（香港大学）电脑不会取代书本（新加坡南洋理工大学）初赛四：足球比赛引进电脑裁判利大于弊（西安交通大学）足球比赛引进电脑裁判弊大于利（新南威尔士大学）半决赛一：都市化有利于人类发展（马来亚大学）都市化不利于人类发展（耶鲁大学）半决赛二：发展知识经济自然科学比社会科学更重要（新加坡南洋理工大学）发展知识经济社会科学比自然科学更重要（西安交通大学）总决赛：美是客观存在（马来亚大学）美是主观感受（西安交通大学）B组：初赛一：青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大学）青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大学）初赛二：应先成家后立业（京都外国语大学）应先立业后成家（莫斯科国立国际关系学院）决赛：爱情是自私的（京都外国语大学）爱情是无私的（艾因夏母斯大学）5。比赛结果A组：冠军：西安交通大学亚军：马来亚大学最佳辩手：路一鸣（西安交通大学）B组：冠军：艾因夏姆斯大学亚军：京都外国语大学最佳辩手：娜佳（艾因夏姆斯大学）第五届国际大专辩论会1。比赛日期：2001年8月26日至9月3日2。比赛地点：新加坡3。参赛学校：新加坡国立大学、悉尼大学、香港大学、武汉大学、温莎大学、东吴大学、牛津大学、马来亚大学4。辩题：初赛一：人类将毁于科技（新加坡国立大学）人类将不会毁于科技（悉尼大学）初赛二：经济发展和环境保护可以并行（香港大学）经济发展和环境保护不可以并行（武汉大学）初赛三：全球化有利于发展中国家（温莎大学）全球化不利于发展中国家（东吴大学）初赛四：信息传播发展会打击本土文化（牛津大学）信息传播发展不会打击本土文化（马来亚大学）半决赛一：以成败论英雄是可取的（新加坡国立大学）以成败论英雄是不可取的（武汉大学）半决赛二：个人利益和群体利益可以两全（温莎大学）个人利益和群体利益不可以两全（马来亚大学）大决赛：钱是万恶之源（武汉大学）钱不是万恶之源（马来亚大学）5。比赛结果冠军：马来亚大学亚军：武汉大学最佳辩手：余磊（武汉大学）第六届国际大专辩论会1。比赛日期：2003年9月18日至9月26日2。比赛地点：北京3。参赛学校：马来亚大学、中山大学、德国弗莱堡大学、台湾世新大学、香港浸会大学、新加坡国立大学、澳门大学、墨尔本大学、埃及艾因夏姆斯大学、美国哥伦比亚大学、莫斯科国际关系学院和斯德哥尔摩大学4。辩题：A组中山大学 网络是虚幻的弗莱堡大学 网络不是虚幻的新加坡国立大学 家庭比事业更重要澳门大学 事业比家庭更重要香港浸会大学 “代沟”的主要责任在长辈马来亚大学 “代沟”的主要责任在晚辈墨尔本大学 广告有利于大众消费世新大学 广告不利于大众消费中山大学 爱比被爱更幸福新加坡国立大学 被爱比爱更幸福马来亚大学 科技的发展会促进人的全面发展世新大学 科技的发展会抑制人的全面发展A组决赛正方： 中山大学 顺境更有利于人的成长反方： 世新大学 逆境更有利于人的成长B组哥伦比亚大学（美国） 存钱比花钱划算艾因夏姆斯大学（埃及） 花钱比存钱划算莫斯科国际关系学院（俄罗斯） 现代社会应该鼓励男主外女主内斯德哥尔摩大学（瑞典） 现代社会不应该鼓励男主外女主内哥伦比亚大学 现代社会女人更累莫斯科国际关系学院 现代社会男人更累5。比赛结果冠军：中山大学亚军：世新大学最佳辩手：台湾世新大学黄执中有点多,但是没关系吧.

电脑将取代书本辩论稿正方三辩

在盗跖这篇中，盗跖和孔子的对话多不清晰，逻辑混乱不堪。子张与满苟得的辩论可谓是相当精彩，本文我们来看看关于美恶与贵贱之辩。

子张曰：「昔者桀、纣贵为天子，富有天下，今谓臧聚曰『汝行如桀、纣』，则有怍色，有不服之心者，小人所贱也。仲尼、墨翟，穷为匹夫，今谓宰相曰『子行如仲尼、墨翟』，则变容易色称不足者，士诚贵也。故势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在行之美恶。」

满苟得曰：「小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，义士存焉。昔者桓公小白杀兄入嫂而管仲为臣，田成子常杀君窃国而孔子受币。论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎！故《书》曰：『孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。』」

满苟德所举世间之非常例，在私塾班上课过程中，杜老师划为稳定逻辑与索要全部的逻辑，前者为生民逻辑，后者为统治者逻辑。

统治者取得统治地位亦从于稳定逻辑维护生民之安稳，否则其统治地位即可被推翻。生民逻辑是常道，无论如何换统治者，维护百姓安稳幸福，则可。

桓公小白杀兄入嫂，而管仲为臣；田成子常杀君窃国，而孔子受币。

然而，此是事实，亦不可用以反驳仁义之存在，仁义定然存在，至于事实如何不符合仁义，并不能否定仁义存在，只可说事实上此人没有遵循道德，而此中的孔子受币，则是孔子遵循自我的臣子角色，并不能否定孔子无仁义。

君王与臣子是两套不同的逻辑，君王要掌控全部，而大臣要的是人间太平，百姓安稳。

事实上，孔子受币并不代表孔子对于田成子常杀君窃国这件事情的参与。

满苟德，把两件不一样的逻辑放在一起，企图混淆视听，混淆黑白。事实上，是满苟德的逻辑不清楚。如此，否定的目的，是为打倒仁义，否定仁义之不存在？如果这样那么满苟德便自我渺小了。

事实上的不合仁义，并不是要弃绝仁义，而是要以如此反面的例子，反证仁义之珍贵，如果满苟德心中是出自于对仁义的珍重而提出反论反问，说明他内心是值得尊重的。如果他仅是为了打倒仁义，那么便不见丘山。

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随着现在电子产业的快速发展，电脑的便携性越来越高，本身体积也越来越小。

存储量可以把所有的书都装进去，内容全，方便。记东西也比用笔记容易保存，不会丢失 这事重点 你在自己组合下

电脑将取代书本辩论正反放问题

税赋严重，这不是秦朝独有的，而是每个封建王朝都会有的。严酷的刑法就更不值一驳了，千百年之后，族诛，车裂，哪样没有？割鼻子确实没有了，却多了凌迟。法三章，话一句而已。滥用民力，大兴土木，大概就是说修长城，建阿房，还有修骊山的始皇陵，长城确实是秦代开始连起来的。

但是，确不是建，而是将燕、赵、秦的长城连起来，后人对此诸多批判，但假如长城真的只是劳民伤财，为何秦以后的朝代，除了唐，元，清之外，每个朝代都大修长城呢？而且，规模相对于秦朝，更是有过之而无不及，最明显的就是明代了。修阿房，确实劳民，但是那个皇帝不修呢？不信的话，到北京走走，故宫，难道不劳民伤财么？这不是秦始皇的过错，错的是那种制度。修始皇陵也是一样的道理。徭役繁重也可以从这个角度证明那是封建制度的通病，而不是秦始皇的过错。

电脑将取代书本辩论稿正方四辩

不出户，知天下，是著名思想家，哲学家，老子的观点。出自《道德经》。主要是指通过逻辑推理的方法分析得知事态发展的变化。这种认识论是彻头彻尾的经验论！

我认为是：不出户，难以知天下！要走出去才有一片天，闭门造车要不得。实践出真知！我们要善于实践，要走出书本。

电脑将取代书本辩论四辩总结

反方辩友说到通过阅读书籍，我们了解了更多伟人付出毕生心血得出的真理和力量。虽然这样就是我们站在巨人的肩膀上看世界，通过思考成我们自己的东西，但是我们更重要的是站在巨人的肩膀上去探索去感知这个世界。垍頭條萊

因为巨人描绘出来的世界是巨人们自己的世界，而我们更应该用自己的双手去一步一步的通过行万里路，构建属于我们自己的真实世界。條萊垍頭

只有这样我们才不仅真正的掌握了伟人所带给我们的东西，而且还真正的内化理解吸收了这些东西。條萊垍頭

就好比我国通过苏联学习了社会主义，但是我们并不是照搬的社会主义，而是我们在革命阶级斗争和民族斗争中，实践所探索出来的中国特色社会主义道路萊垍頭條

电脑将取代书本辩论正反方问题

辩论赛一般都是开放性的辩题，没有绝对的谁对谁错。辩论赛分为正方和反方，两方各自选择一个观点。例如，正方观点是电子阅读能代替纸质阅读，那么反方观点就是电子阅读不能代替纸质阅读。辩论赛正方两方一般都是有四位辩手，进行立论，辩论，总结陈词。