1. 三国志10电脑守不住城

认识的武将是可以登庸的，如果认识还不能被登庸可能是正在军队出征或战斗中，等他战斗结束回到城里就可以登庸了。另外，灭掉的势力抓获的武将要放掉，再登庸。直接登庸如果不成功3个月内是无法登庸的——直接放掉则可以派手下立刻去登庸。望参考。

2. 三国志12如何守城

1.功勋怎么来？

功勋需要你加入一个势力，然后你或者部队中的人，击杀或者击晕敌人，就可以获得功勋。

2.由上一个问题引发的问题，如何加入势力，为何我想给赵老板打工他不让？

想当领主，需要你获得1000功勋，所以首先你需要找到这个国家的领主，在这个国家开战的时候找他们，问有什么任务，领主有概率会告诉你，正在寻找雇佣兵，问你是否有兴趣。你选择加入，并且冲锋陷阵，获取1000功勋，即可当上领主，加官进爵，走上人生巅峰。

3.由上引发第三个问题，为啥我五级官功勋够了，背包空间我有，不给我升官呢？

支持度，游戏设定，从5级官到8级官都需要支持度才能升官。支持度是这个国家所有领主对你好感（关系）的平均值。游戏中按“B”键，便可以看到你的功勋，支持度，声望，荣誉等数值。

4. 白卉哪儿去了，白卉弓怎么接不了？

白卉现在被设定在了临安的大街上，绿点，接白卉弓任务需要1000声望，20荣誉，声望就是打架了，至于荣誉可以救村，守城攻城放领主获得。

5.将帅甲？

大宋第一将帅甲需要你进城之前血不满，进去之后找到薛刚，他会给你任务，找齐东西后会让你等待七天，然后你就会获得前期的“神器”，大宋第一将帅甲了。

3. 三国志10太守守不住城

分配武将到其他城 必须是被分配到的那个城有太守，太守必须功勋达到一定值才可以任命，在宫城—政厅—任命，先任命太守才可以把其他人调动到这个城（调动命令也在任命里）

4. 三国志10太守不攻城

意思为：原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。本经：不战而屈人之兵 出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 注解：屈：低头，降服 兵：军队，军事力量。译文：孙子说：衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹；能使敌人一军（12500人为一军）将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹。能使敌人一旅（500人为一旅）将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹；能使敌人一卒（100人为一卒）官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍（5人为一伍）士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的最高明的。扩展资料：《孙子兵法·谋攻篇》全文：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。《孙子兵法》共有十三篇，分别是：1、《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。2、《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。3、《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。4、《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。5、《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。6、《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。7、《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。8、《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。9、行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。10、《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。11、《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。12、《火攻篇》讲的是以火助攻与“慎战”思想。13、《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。作者简介：孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。关于孙武的历史争议1、故里孙武的故里问题，前人已有成说，即《史记·孙子吴起列传》的“孙子武者，齐人也”。史学界至今仍有争议，广饶说、惠民说、博兴说、临淄说并存。今人在探究孙子故里的过程中，对孙子故里的定位出现了“祖居地”与“出生地”的分歧。持“乐安说”者以“祖居地”为故里，依据孙武的祖父孙书“食采于乐安”，而认定乐安就是孙武的故里。持“非乐安说”者以“出生地”为故里，认为“出生并长期生活的地方即为故里”。2、广饶说孙武，齐国乐安人，历史上只此一种说法。从宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》、邓名世《古今姓氏书辨证》到清代孙星衍《孙子兵法序》、等史书记载甚明。新发现的唐代《贞观氏族志》以及孙处约、孙起、孙壬林等墓志碑铭，进一步证实了史书所载先秦齐国乐安县邑与世居东汉青州乐安郡（孙氏郡姓出处）“与齐同姓”的孙武后裔为同一地面上的孙氏望族。经历史学家考证，这一望族所居住的同一地面正是今广饶县。民国七年（1918年）所撰修的青州《乐安县志》和二十五年（1936年）《续修广饶县志》上亦均载孙武为邑人。通过考证和新发现的史料，专家、学者一致认为先秦齐国乐安地面主体在今广饶县，孙武故里乐安在广饶县信而有据。以弘扬孙子思想为主题的中国广饶孙子国际文化节每年在孙子故里广饶县举办。3、惠民说1987年，为编纂《惠民县志·人物志》，惠民县人民政府有关部门开展了孙子故里的考证工作并成立了专门孙子研究筹备小组。经过军事科学院战略部、北京大学专家查阅有关正史，认定孙子故里在惠民县这一传统成说是确凿无疑的。1989年5月22日至25日由惠民县人民政府召开首届“孙子兵法国际学术讨论会”。此后历届举办的《孙子兵法》国际学术研讨会，惠民县都以孙子故里的身份受邀与会，并且惠民县定期举行海峡两岸孙子兵法辩论赛，受到了两岸人民的关注。4、乐安说所依据的史料最重要的有两则：一是唐朝元和年间林宝编纂的《元和姓纂》孙姓条下的“乐安，孙武之后，汉有宾、硕，魏有清河太守孙焕，晋有孙顗，避地于魏，故属乐安，因家焉”的记述。二是《新唐书·宰相世系表》：“齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇，无宇二子：桓、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。生凭，字起宗，齐卿。凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军。”前则被认为是关于孙武故里的最早记载，后则被认为是证明孙武故里在乐安的“铁证”，此后许多关于孙武的介绍多以此说称其为“春秋末期齐国乐安人”。5、临淄说据《左传·襄公二十八年》和《山东通志》知，孙武的祖父陈文子家居临淄鱼里。若按现代意义上的故里概念而论，临淄鱼里即是孙武故里。6、死因孙武终老说的最早依据就是《唐太宗李卫公问 对》所记载的：“若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往。”其后《曲品校录·能品》也说：“孙子十三篇，兴吴，吴几霸矣。功成身隐，盖不欲为胥江之怒涛耳。”而且，尤其值得重视的是东汉《越绝书·记吴·地传》明确记载：今江苏省苏州市相城区“巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也，去县十里”。那么孙武显然是飘然高隐，终老吴地了。关于孙武的结局，也有的史书说他是被杀戮而死的。《汉书·刑法志》称："孙、吴、商、白之徒，皆身诛戮于前，而功灭亡于后。"颜师古注"诛戮"的人名云："孙武、孙膑、吴起、商鞅、白起也。"唐李筌《太白阴经·善师篇》亦承袭其说，谓"孙、吴、韩、白之徒，皆身被刑戮，子孙不传于嗣"。此说把孙武与吴起、商鞅、韩非、白起并列在一起，可知他晚年的景况必然不妙。在伍子胥被杀以后，孙武可能受到牵连。他或者因与伍子胥同样诤谏，激怒了夫差而遭不幸，或者就因为他是伍子胥的知友，夫差诛杀伍子胥后迁怒于他。不过，孙武被"诛戮"之说始见于《汉书·刑法志》。《史记》本传既没有记载，《汉书》也未言其原委和出处，故这个说法还可存疑。主要著作孙武一生的著作，主要是兵法十三篇，号为《孙子兵法》，共计五千余字。除此之外，孙武还有一些论兵法的著作。不过由于它们游离于十三篇之外，所以后来大多失传了。《孙子兵法》阐述了战争中制胜敌人的规律，军队应该怎样组织和建设，作战时必须遵循的战略原则，临阵击敌的战术技巧，一些特殊的战斗方法，以及军队的后勤工作等，《孙子兵法》短短的13篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。后世影响孙武的一些军事观点和治军思想，为后世的军事家传诵和应用，它是中国军事史上一份珍贵的历史遗产。他编写流传至今的《孙子兵法》是中国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首，被誉为兵学圣典。全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，5900余字。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”、“兵家鼻祖”。其宏富的思想内涵和精辟的辩证哲理，为古今中外军事家、政治家所重视。《孙子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文译本，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。

5. 三国志11城市防守

呵呵，新野剧本我个人觉得是刘备势力最好打得剧本了：

一开始先与孙权结盟（充分利用手下的两个论客），保证你只面对CC一方的压力。马腾太远了暂时不考虑。

同时派一个输送队越过刘表地界火速占领空着的荆南四郡，要快，要保证在孙权之前占领长沙，随后就地探索登用当地的在野武将，还是有蒋琬、刘巴、沙摩柯等一流武将的。而后就可以委任四郡做第一个军团，在委任内容里去掉重视生产军马即可。这个是第一步战略目标，保证你有一个很大很坚实的后方，即使事不济也有退路可循。（呃我确定我2了，记错了，刚才看了下，这个是袁家之战剧本的情况，到207荆南已经。。。。。。忽略这一条吧。。）

而后便是考虑死守新野（宛城的地形太诡异、许昌离得有点远，汝南价值不大，都不太适合RUSH取城。。）。

有一个徐庶离开的事件，通过存档读取大法便可轻易将其留下，到208的时候卧龙会出现，这个超级军师无论如何不能错过，发展内政，等着

先派一个垃圾到旁边的港口，不断运输里面的钱粮。设施方面，造一个兵舍和一个冶炼厂，是加强版的话全都升级到最高，其他的全都搞成市场农田就行。新野四周的地形决定枪兵为最优兵种，考虑地形限制，多多生产枪和戟（戟兵战法无视地形），适当搞一些弩，接下来就是我惯用的太鼓台守城法了：在（曹军来攻之前）通往许昌和宛城的两个方向上的合适位置造上两个太鼓台（增加30%单挑率，神一般的建筑啊），只顾发展生产，坐等曹军来攻。若是不来，还可以派个垃圾带1兵到边境去晃一下，就可以引出一大串了,等到来攻的时候，派出关张赵做前锋，带上枪兵（除了张飞，其他都可单独带队），后面跟着廖化、周仓关平或是刘备这些二流的

，使用存档读取大法，各种单挑，若是不同意，就先用牛人来个螺旋突，搞晕了再挑，像廖化这些家伙似乎就是为了单挑而生的武将一样，把握得好的话，可以轻易击败曹仁这种武力级别的。。。最终目标就是捕捉敌将。。。要是一不小心抓到曹操，一定要杀掉，一定！！。。等到抓到第一个敌将的时候可以造上一个符节台，坐等其忠诚下降而后登用。等到许昌宛城都确定不来进攻的时候，就可以集中全力一举拿下宛城，这个难度就很小了，而且这个时候应当已经登用了相当的曹营武将了（曹操活着的时候，除了荀彧、夏侯之外，其他的应该都可以登用得到）。

新野不要放弃，派六七个二流武将就可以守住，没事可以再生产一些兵装

拿下宛城之后，攻守关系就开始变化了。这时差不多已经过去一年多了，军师已出，马腾和曹操也差不多在长安卡得不可开交了。这是就可以与马腾结盟。

攻下武关，可以的话还可以攻下潼关。如果攻下潼关，便重兵屯之，坐观马腾与曹操在长安死掐，适当的时候（是适当的时候）就中取事，来一招黄雀在后，达到一种孔明一气周公瑾的战略目标也不是不行（这个很无耻的招数），总之尽可能搞下长安，若是一不小心被马腾攻下，便挥兵东向，占领函谷，攻下洛阳（各种招数，攻下为止），这是个大城市，很多空地，很适合生产屯兵。。。而后大军屯于虎牢以为屏障，在洛阳一心建设即可

攻下长安或是洛阳算是另一个阶段了，这个时候可以修养生息一段，发展生产，充实国力，而且手下武将超牛，防守根本不成问题。。。

待得发展的差不多了，就可以坐观局势变化作出适当攻略了。建议由宛城下上庸直捣汉中，另一路由武陵出兵，开始伐蜀攻略，适当的时候和刘表破盟（我一般选择其奄奄一息的时候。。。），拿下荆州。中原地区交给孙权去折腾就行

研究技巧：先是熟练兵，加20气力，接下来四个兵种先开到锻炼**，再重点研发弩兵和戟兵，弩兵开到强弩，戟兵开到大盾。在这期间可以考虑研究木兽和强化车轴，这个也可以放在后面。。初期攻城不一定要攻城器具的，将城内士兵尽皆引出消灭即可，伐蜀之前要把难所行军搞出来，不然走栈道很蛋疼。。

研究能力：先是把筑城搞出来，而后是智力，搞到中级，提高论客的智力到最高（保证外交无忧）。接下来就全部放在兵种上面就行，所不定就能搞出一些很牛的隐藏特技。。。

6. 三国志10怎么守城

你是在野状态,然后拥有私兵,当你离开自己的城市去其他城市(该城有武将守城的)时,会弹出对话框问是否进入该城市，选择"否"，接着会问是否攻打该城市，选择"是"就可以进攻该城市了

7. 三国志11好守的城

江陵的防守其实就一个难点，就是右侧的乌林港，因为这个港口离主城较远，单程运输一般要回合；而且港口边的树林多，无法有效利用防御性和障碍物进行防守；同时其又临近建筑群，放弃不得。

那么可能需要做一下准备:

1.长期驻军最好在30000左右，如果你在该港口驻“屯田”武将的话则可以多些。常备武装为弓箭和蒙冲斗舰（弓箭够2-3队配备，蒙冲2艘即可，3艘最佳）

2.驻军武将最好有一个“屯田”、一个“筑城”，再搭配些善水战、火攻、和弓箭技能的武将，总武将数以7～10个为佳（前提是你武将多-.-!）。

3.岸上在靠近港口的地方放太鼓和乐台，靠建筑设施的地方放弓箭台。

8. 三国志11守城

可以选两个国家,一试便知. 是没有区别的. 相同武将带样的部队攻用同一方式攻同一城,所得的效果是同样的,无论城内是以有兵器.且只要有敌方部队在城市两个范围内,该诚治安效率减半,每回合起始还会损失5%-10%的兵 因此单纯的守城是靠不住的

9. 三国志11死守城池不出击

在三国志11里除了城池、港口、堤防这些建筑外，还隐藏着另外两种建筑物，那就是庙和遗迹。庙的作用就是给武将增加或者替换特技，只要带队武将功绩在10000以上，魅力在80以上，在隐藏建筑附近转悠几回合，就会触发剧情。庙里出现一位神仙，然后给你势力中的任意一位增加或者替换特技，如果找到第三个庙，还可以选择等级为4的特技，比如神算、飞将、神将等。

庙里住的这位神仙这么眼熟，这不就是三国志系列里的仙人南斗吗？南斗说可以传授特技给我军势力中的一人，在任何城市皆可，还特别强调每个武将只能拥有一个武将技，所以想着培养一个拥有多武将技的武将是根本不可能的，然后让你选择要培养的武将，这里如果选错可没有回头路，所以一定要想好。