西奇崇子梁祝金蝶(为什么十二生肖的顺序是鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴;鸡,)

1.为什么十二生肖的顺序是鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴;鸡,

在十二生肖的排位上，为什么鼠小为大，排在第一位呢？这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形，老鼠小得可怜，让人一把提住能玩开在股掌之间，十二生肖动物中，它是最小的一个。；论蛮力，它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神力、马的腾跃，简直不能同日而语；论品质，牛的踏实、兔的善良、马的勤奋、羊的温顺、猪的实在，也都显得比老鼠好上许多倍；再论智慧，猴的灵巧、狗的聪慧，也都在老鼠之上。退一万步说，就算比谁最狠毒，恐怕蛇也该排在鼠的前面。但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！

这个问题至今仍是个悬案，有人说，今日说法，大概只有一个解释：分管十二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。这当然只是一个牵强附会的玩笑。但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。不过，人类毕竟是动物里最聪明的高级动物，在十二生肖确定了许多年后，人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一。这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带：

老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说："我应该摆在第一位。"牛、马、羊它们不服气，说："你凭什么排第一位呢？"鼠说："我大，所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗？"老鼠说："我们几个争了不算数，还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。

在大街上，牛走过来了，人们说："这头牛很壮。"马过来了，人们说："这匹马真高。"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥。"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！"这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。

另外，民间还有类似的十二属相排位的故事。

关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事：

混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说，好说！"

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。

玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。

开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。"

2.梁山伯、祝英台历史确有吗?介绍他们的情况?

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。

该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。

十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。

梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。

梁祝化蝶双舞。 关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。

祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。 百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。

年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。

梁山伯与祝英台的故事 东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。

祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。

英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。

在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。 英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。

两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。 山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。

然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。

二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。

在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。

临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。 英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。

山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。

两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。” 梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。

英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。

轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。

参考资料：知识易-百科词典 > 古人类 > 梁山伯与祝英台 。

3.《梁祝》只是传说故事么凄美的故事不会只是传说吧况且真的有尼山书

梁祝的古迹，全国目前共发现17处，其中读书处6个，坟墓10处，庙1座。

梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证梁祝传说的源头，这是梁祝研究专家普遍的认同。 梁祝墓全国共有10处，即宁波的鄞州高桥，江苏的宜兴和江都，甘肃的清水，安徽的舒城，河北的河间县林镇，山东的嘉祥和微山县马坡，河南的汝南县马乡，重庆的合川。

梁祝仅两人，却又是同穴，可见：十处梁祝墓九处假。那么何处才是真迹呢？史料记载、民俗信仰、民间传说、专家考证、考古发现一言以蔽之曰：宁波的高桥。

由此可见，梁祝传说的发源地在宁波。 梁山伯，历史上确有其人。

梁山伯，浙江会稽人，曾与祝英台三年同窗而不知其为女性，于东晋永和年间任 县令。 梁山伯在 县任上整顿县政，治理水患，政绩突出，死后葬鄞西清道源九龙墟，即今宁波的高桥。

宰相谢安有感于梁祝的忠贞爱情，赐碑文“义妇冢”。最早的梁祝文字资料是唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。

到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见到其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。 山伯，字处仁。

祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。

告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬 城西。

祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

自南宋以来，明州府志、鄞县志对梁祝轶事都作了记载。 《乾道四明图经》是宁波现存最早的地方志，共12卷，卷一总叙明州，卷二说鄞县，是张津主持编纂。

张津，字子向，乾道三年（公元1167年）以右朝散大夫直秘阁知明州，他的四明“图经”说：“义妇冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里‘接待院’之后，有庙存焉。

旧记谓二人少尝同学，比及三年，而梁山伯初不知英台为女也。其朴质如此。

按《十道四蕃志》云‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。” 沿着“四明图经”的轨迹，宋王象之所撰《四明志》、罗浚所撰《四明志》，元袁桷所撰《四明志》，明黄润玉所撰《宁波府简要志》、张时彻所撰《宁波府志》、陆应阳所撰《宁波府志》，清康熙年间闻性道所撰《鄞县志》、雍正年间万经所撰《宁波府志》、乾隆年间钱大昕所撰《鄞县志》、咸丰年间周道遵所撰《鄞县志》、光绪年间徐时栋所撰《鄞县志》等，都对梁祝作了记载。

明州事李茂诚所撰的《义忠王庙记》较有特色，写得很生动：“瞑目而殂，宁康癸酉八月十六日辰时也。郡人不日为之茔焉。

又明年乙亥，暮春丙子，祝适马氏，乘流西来，波涛勃兴，舟航萦回莫进。骇问篙师。

指曰：无他，乃山伯梁令之新冢，得非怪欤？英台遂临冢奠，哀恸地裂而埋葬焉。 从者惊引其裙，风裂若云飞，至董溪西屿而坠之。”

还值得一提的是明鄞县知县魏成忠的《义忠王庙碑志》，此碑至今仍保存完好。 总之，在全国10处梁祝墓中，对梁祝故事作最早、最完整、最系统的记载是宁波的地方志，所以说宁波高桥梁祝墓是真迹，这是史实，这是历史的结论。

4.西崎崇子 俞丽拿 吕思清 对比梁祝

《梁祝》有很多录音版本：俞丽拿，西崎崇子，吕思清，盛中国等等，如果是送给外国朋友，我认为你应该送俞丽拿的，毕竟她是《梁祝》最早，也是最权威的演绎者。

一，●艺人：俞丽拿独奏、李坚指挥英国广播音乐会管弦乐团

●专辑名：《梁祝 小提琴协奏曲》

●唱片公司：BMG

●唱片编号：BMG 74321416702

●录音制式：DDD STEREO

●发行时间：1996年

●评论：

俞丽拿是《梁祝》小提琴协奏曲最权威的演绎者之一。她不仅在《梁祝》创作期间多次向曲作者何占豪、陈纲先生提出宝贵意见，而且还顺理成章的在1959年作品首演时担纲独奏，其时年仅18。数十年来她演奏了无数次《梁祝》，技艺炉火纯青，感情细腻丰富。其间俞丽拿曾和不同的指挥家、乐团合作，数度将这部作品灌录成唱片，均是非常优秀的版本。而1996年由世界著名唱片公司BMG所灌录的这个版本，无疑具有极高的收藏价值，担任协奏的是英国广播音乐会管弦乐团，指挥则是俞丽拿的爱子李坚。在这个版本中，俞丽拿的琴音宏大、坚实有力，刻划了一个爱憎分明、落落大方、充满自信的“祝英台”形象，艺术风格较之从前更加成熟。

二，西崎崇子灌录中国音乐，深受全球华人乐迷的爱戴。后一九九二年与上海音乐学院交响乐团（这是世界首演《梁祝》协奏曲的同一乐团）携手，又一次灌录此名曲。西崎所灌录的《梁祝》小提琴协奏曲及其他小提琴与乐团的中国作品，在香港及台湾两地获得超过八张金及白金唱片，其中《梁祝》之销量更超逾二十白金。她亦曾于一九八五年在北京联同中央交响乐团，一九八六年联同上海交响乐团演出中国小提琴协奏曲，并作全国电视广播。为表扬她在中国国外推广中国音乐所作的贡献，她获中国广州方面颁授《金提琴奖》。

三，梁祝-吕思清

英文名称：The Butterfly Lovers Violin Concerto

发行时间：1997年

专辑歌手：吕思清

上海交响乐团

5.梁山伯与祝英台为什么会变成蝴蝶

给你讲个故事吧：

梁山伯与祝英台~蝴蝶碑的传说

听说，为了纪念梁山伯与祝英台，全国各地筑造的坟墓有十余处之多，唯独宁波的梁祝墓最奇特，是一墓双碑，这要从梁祝传奇故事说起。当年会稽书生梁山伯，与女扮男装的祝英台三载同窗，返乡后求亲不成，祝英台已被父母强许有财有势的 鄮 西廊头马太守之子马文才，梁山伯郁抑缠病。时逢东晋简文帝举孝廉，梁山伯因品学兼优，被举荐任鄮县令，年方20岁。他暂把个人私情折磨抛一边，不顾体弱多病，上任后，勤政爱民，治虫灭灾，兴修水利，除暴安良，深得民心。第二年农历八月十六大潮汛，梁山伯冒着瓢泼大雨，巡视鄮 西姚江大堤，终因积劳成疾，突然昏倒在高桥清道源九龙墟。临终叮嘱随从，将他安葬在九龙墟江堤边。其意一是为民防洪涝死守大堤；二是祝英台出嫁从上虞到鄮西廊头，坐船必经高桥九龙墟。梁山伯殉职之事传到朝廷，皇上念其政绩卓著，特赐御书碑名：“敕封晋梁圣君山伯之墓”。

不久，祝英台被父母逼嫁马家，乘着航船沿姚江而来，船到高桥九龙墟，突然风浪大作，船头翘起足有一丈高，眼看就要船翻人亡，船工急忙靠岸避险。不想岸边几十步远恰好是梁山伯新坟。祝英台死活要上船去祭祀梁兄，否则要投江自尽。马家接亲的人和媒婆无法，只好应允祝英台要求。祝英台丧魂失魄地奔向坟墓，撕心裂肺地大喊：“梁兄啊，有灵有性墓门开，无灵无性马家抬！”霎时，九龙墟天昏地暗，飞沙走石，突然一声霹雳巨响，梁山伯坟中心裂开三尺余，祝英台纵身一跃，扑进了坟内。稍顷，风停浪平，天色复明，梁山伯墓合拢如原，墓碑仍留下裂缝。当地人传说，缝中常常会飞出双双对对蝴蝶，而且都是黑翅膀的凤蝶，雄的翅翼上有一圈玉色官腰带，这因为梁山伯是当县令的，也称为玉带凤蝶，雌的翅翼下部为一圈桔红斑点，象祝英台美丽的裙子。据说这种梁祝凤蝶是宁波独有的。

祝员外接到噩讯，又气又悲。他也不想让女儿的事败坏祝家名声。就放出风声，说女儿祝英台严守纲常，从一而终，感动上天，赐她阴配梁山伯。这样，祝英台家乡上虞把这事越传越奇。时任东晋宰相的上虞人谢安，回乡省亲，闻听此事，认为此女贞洁，理当褒扬。即向朝廷奏章，皇上准奏，封祝英台为“义妇”。 祝家人领旨，大造声势，来到高桥，在梁祝坟的北面加立了“晋封英台义妇冢”一碑。这样一南一北，梁祝墓就成了独特的一墓双碑。每年五月和八月，附近男男女女，都要到墓前烧香祭拜，但愿夫妻恩爱，象梁祝一样忠贞不渝。

这事被马家知道后，认为祝家公然挑起事端，毁坏马家名声。于是凭借太守之威势，即令家仆将北碑拆除，扔进了姚江。待到马家门第衰落后，当地百姓感念梁山伯恩德和祝英台贞洁，又自发竖起了北碑。直到清代嘉靖年间，鄞县知县徐易巡视此地，获知此情，认为民间竖碑不正规，就请浙江按察司王佥事书写碑名，重新立碑，与官方为梁山伯立的南碑相称。因此，世人又称梁祝双碑为“蝴蝶碑”。这一墓双碑，一直保持到上个世纪六十年代，因盖粮库平毁了坟头，双碑遗失何处，至今还是个谜。1997年梁祝古迹保护开发时，果然在原址发掘出了古墓，墓坑完整如初，墓内尚有遗骨十几枚，珍贵的陪葬器皿好几件，还有一大批钱纹砖，证实了传说中的梁祝墓葬，也同古书记载的梁祝墓址位置一点不差。如今，梁祝一墓双碑，成了宁波梁祝文化公园的独特一景。

6.梁祝化蝶介绍

化蝶

化蝶 ：

huà dié

1.指庄子梦化为蝴蝶的故事。《庄子.齐物论》："昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？"《剪灯新话.渭塘奇遇记》："化蝶能通梦，游蜂浪作媒。"后因借指睡梦。 2.泛指变为蝴蝶或蝶类成虫。 3.借指变为飞灰。李商隐有诗曰：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”

4.化蝶梁祝起源千古爱情传奇—梁祝故事

西晋时，汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯，遵父母之命到红罗山书院求学，路过一个叫曹桥的地方，就在路边的亭子里休息。

离梁庄东十八里有个朱庄，庄上朱员外家有一女儿叫朱英台，十分聪明，一心求学，说服了父母，女扮男装，化名朱九弟，也前往红罗山书院求学。二人相遇在曹桥亭，互问了家乡、年庚，结拜 为弟兄，同赴红罗山书院求学。

红罗山学校四面环水，景色宜人，一次，梁山伯、朱英台和同学们一块玩耍，用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。朱英台在扔石头的时候腰闪了一下，同学叫道：“朱九弟象女人一样”。朱英台顿时满脸飞红。

师娘心细，发现了英台的女儿身，就在梁山伯与朱英台的床中间立了块界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三载也没想到朱九弟是个女的。

英台回家看母，山伯相送十八里。一路上英台作了许多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，朱英台说家中九妹尚未婚嫁，想说与山伯，山伯答应了。来到朱家，英台让山伯在客厅等候，说让九妹出来献茶。

英台换上女儿服装端着茶走了出来。梁山伯诧异地说：“你不是朱九弟吗？”英台说：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私约终身。

北马庄有一秀才马文才，姥娘家是朱庄的，朱员外有心为女儿找一个门当户对的人家成亲，就托马文才的姥娘说媒，许英台于马家，英台无奈，违心应允。

山伯如约前来议婚，英台泪告已晚。山伯气得当场吐血，归家后一病身亡。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿，碑刻梁、朱姓名，黑红两色。

马文才迎娶朱英台，花轿至马乡村后，突起旋风挡路，朱英台下轿哭祭山伯，墓忽然裂开，英台扑入墓中，墓随即合上。从墓中飞金黄、雪白两只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。

戏剧中“化蝶”曲的音乐

/baidu?tn=hao123&ct=0&bs=&sr=&z=&word=化蝶